On aime Thomas d’Aquin

Philosophe préféré de l’Eglise catholique, Thomas d’Aquin est principalement cherchait à réconcilier la philosophie d’Aristote avec la doctrine chrétienne. Né en dans le nord de la Sicile, il a fait ses études à l’Université de Naples, puis à Cologne et a donné des conférences à Paris et à Naples. Aquinas a été canonisé en 1323 par le pape Jean XII. Une grande partie du travail d’Aquin est une œuvre aristotélicienne, mais il étend aussi et clarifié de nombreuses idées d’Aristote. Chef parmi les nombreuses réalisations d’Aquin sont les ‘cinq manières’, ou des preuves de l’existence de Dieu, tirées de sa Summa Theologica. Les cinq voies constituent la tentative la plus claire et la plus succincte de prouver l’existence de Dieu au moyen d’argument logique. Dans la première des cinq manières, Thomas d’Aquin dit que l’existence de Dieu peut être prouvée par compte tenu du concept de changement. Nous pouvons voir clairement que certaines choses dans le monde sont en train de changer, et ce changement doit être le résultat de quelque chose sinon, puisqu’une chose ne peut pas changer d’elle-même. Mais la cause du changement lui-même, depuis processus de changement, doit également être amené à changer par quelque chose d’autre que lui-même, et ainsi de suite, à l’infini. Clairement, il doit y avoir quelque chose qui est le cause de tout changement, mais qui lui-même ne subit pas de changement. Pour, comme Thomas dit: «Si la main ne bouge pas le bâton, le bâton ne bougera plus». Aquinas conclut que le premier facteur est Dieu. Dans la seconde manière, arguant d’une manière similaire à la première, Aquinas note que les causes fonctionnent toujours en série, mais il doit y avoir une cause première de la série ou il ne pourrait pas y avoir de série du tout. Fait intéressant, les première et deuxième façons proposées supposer qu’une chose ne peut pas se produire elle-même. Pourtant, c’est précisément son conclusion, qu’il ya une chose qui se cause elle-même, à savoir Dieu. Philoso- phers ont critiqué cette forme de discussion comme étant confuse, puisque la proposition selon laquelle semble être prouvé dans la conclusion est la même proposition niée dans le argument. Détail du retable de Demidoff 1476 de Carlo Crivelli montrant Aquinas, qui a été canonisé en 1323. Dans la troisième voie, il est à noter que nous observons que les choses dans le monde deviennent et décède. Mais évidemment, tout ne peut pas être comme ça, car alors il y aurait été une époque où rien n’existait. Mais si cela était vrai, alors rien ne pourrait jamais sont apparus, puisque quelque chose ne peut pas venir de rien. Donc quelque chose doit avoir toujours existé, et c’est ce que les gens comprennent par Dieu. Les arguments des première, deuxième et troisième manières sont souvent appelés variations. d’un argument plus général, l’argument cosmologique.